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1. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. |
... de las mujeres en la escena institucional, engatusadas por el poder (o por sus simulacros) y eternamente empeñadas en una solicitud de reconocimiento que confÃan a las leyes, a los derechos , sustrayéndola de su territorio natural que es el tejido simbólico, corro el riesgo de quedarme atrapada en las seducciones de la impotencia que en el Sur tienen una antigua y, a ratos, incluso noble historia. O bien si, sin complacencia, registro el antagonismo y la radicalidad de las respuestas feministas aquà donde vivo, me doy de bruces con una fragilidad que parece un destino , con una labilidad de la memoria que nos condena casi a empezar siempre de nuevo, en un pensamiento capaz de grandes abstracciones pero incapaz de crear relaciones, tejido conjuntivo, mirada compartida y, por tanto, fuerza , historia. Choco con un hábito de entrar en conflicto casi siempre solo para aniquilar, burlarse, ignorar, debilitar. Y además,... |
2. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un di&... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2015.09.0001%3ASección %3D3:
... de las mujeres en la escena institucional, engatusadas por el poder (o por sus simulacros) y eternamente empeñadas en una solicitud de reconocimiento que confÃan a las leyes, a los derechos , sustrayéndola de su territorio natural que es el tejido simbólico, corro el riesgo de quedarme atrapada en las seducciones de la impotencia que en el Sur tienen una antigua y, a ratos, incluso noble historia. O bien si, sin complacencia, registro el antagonismo y la radicalidad de las respuestas feministas aquà donde vivo, me doy de bruces con una fragilidad que parece un destino , con una labilidad de la memoria que nos condena casi a empezar siempre de nuevo, en un pensamiento capaz de grandes abstracciones pero incapaz de crear relaciones, tejido conjuntivo, mirada compartida y, por tanto, fuerza , historia. Choco con un hábito de entrar en conflicto casi siempre solo para aniquilar, burlarse, ignorar, debilitar. Y además,... |
3. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
4. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
5. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
6. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
7. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
8. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
9. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
10. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
11. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
12. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
13. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =1:
... : que está fuera de la escena, pero también en el sentido ordinario, de algo que tiene que ver con la sexualidad femenina y los miedos masculinos. Hay algo, en lo que me/nos ocurrió con el feminismo, que no se deja poner en escena. ¿Qué es? No es nada especialmente feminista sino algo quizá profundamente femenino: es el deseo “excesivoâ€, el deseo de algo más, que a veces se les atribuye a las mujeres. “¿Qué quiere una mujer ?†es la célebre pregunta con la que Freud concluye la Lección 33. Poco a poco, en la literatura psicoanalÃtica, se abrió camino , casi como una respuesta a este interrogante, la noción de un goce excesivo , o sea, que excede el orden fálico para ir “más allá de la barrera del incesto .†4 Teresa de Lauretis habla de una “subjetividad femenina que excede la definición... |
14. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =2:
... : que está fuera de la escena, pero también en el sentido ordinario, de algo que tiene que ver con la sexualidad femenina y los miedos masculinos. Hay algo, en lo que me/nos ocurrió con el feminismo, que no se deja poner en escena. ¿Qué es? No es nada especialmente feminista sino algo quizá profundamente femenino: es el deseo “excesivoâ€, el deseo de algo más, que a veces se les atribuye a las mujeres. “¿Qué quiere una mujer ?†es la célebre pregunta con la que Freud concluye la Lección 33. Poco a poco, en la literatura psicoanalÃtica, se abrió camino , casi como una respuesta a este interrogante, la noción de un goce excesivo , o sea, que excede el orden fálico para ir “más allá de la barrera del incesto .†4 Teresa de Lauretis habla de una “subjetividad femenina que excede la definición... |
15. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io di... |
... era una excusa para la escena esencial de un orgasmo clitórico que resulta ser el único momento de coincidencia entre sà y sÃ, de experiencia de existencia plena, de la protagonista, Clotilde, Clito en diminutivo y dislexia, un ama de casa inexpresada de clase media que no sabe quién es, cuyo principal problema consistÃa en verse obligada a ser ella. Hoy, una vez terminado el patriarcado, cada vez más amas de casa , yo por ejemplo, sabemos relativamente bien quiénes somos, pero sentimos que sigue escaseando en el mundo la calidad de la interlocución que se da entre mujeres clitóricas. Y sabemos que en esta interlocución existencial nos va la vida . Nos va la vida porque el reconocimiento masculino le resulta del todo insuficiente a una mujer , incluso cuando es bienvenido. GenealogÃa del texto Ya no recuerdo desde cuándo soy lectora y admiradora de la obra y de las decisiones... |
16. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0002:Sección =1:
... : que está fuera de la escena, pero también en el sentido ordinario, de algo que tiene que ver con la sexualidad femenina y los miedos masculinos. Hay algo, en lo que me/nos ocurrió con el feminismo, que no se deja poner en escena. ¿Qué es? No es nada especialmente feminista sino algo quizá profundamente femenino: es el deseo “excesivoâ€, el deseo de algo más, que a veces se les atribuye a las mujeres. “¿Qué quiere una mujer ?†es la célebre pregunta con la que Freud concluye la Lección 33. Poco a poco, en la literatura psicoanalÃtica, se abrió camino , casi como una respuesta a este interrogante, la noción de un goce excesivo , o sea, que excede el orden fálico para ir “más allá de la barrera del incesto .†4 Teresa de Lauretis habla de una “subjetividad femenina que excede la definición... |
17. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerab... |
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
18. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa d... |
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
19. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abad... |
... introducirá en la escena una diversa autorÃa para un nuevo corpus de ordenanzas y reglamentaciones de la vida interna de una comunidad religiosas. Efectivamente, la fundación de Santa Maria de Pedralbes, en el año 1327 , por parte de la reina Elisenda de Montcada , implica la redacción de una serie de ordenanzas que acompañan la propia construcción y constitución de la nueva comunidad . Instalada en un palacio anexo al monasterio , la reina redactó cuatro ordenanzas para la comunidad . En las primeras, datadas en el mismo año 1327 , la reina estipulaba entre otras cuestiones las asignaciones monetarias que deberÃan recibir la abadesa y el resto de la comunidad (como asignación anual para vestir y otras necesidades); cantidades diversas para las hermanas que realizaban un cargo en el monasterio y... |
20. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo di... |
... era una excusa para la escena esencial de un orgasmo clitórico que resulta ser el único momento de coincidencia entre sà y sÃ, de experiencia de existencia plena, de la protagonista, Clotilde, Clito en diminutivo y dislexia, un ama de casa inexpresada de clase media que no sabe quién es, cuyo principal problema consistÃa en verse obligada a ser ella. Hoy, una vez terminado el patriarcado, cada vez más amas de casa , yo por ejemplo, sabemos relativamente bien quiénes somos, pero sentimos que sigue escaseando en el mundo la calidad de la interlocución que se da entre mujeres clitóricas. Y sabemos que en esta interlocución existencial nos va la vida . Nos va la vida porque el reconocimiento masculino le resulta del todo insuficiente a una mujer , incluso cuando es bienvenido. GenealogÃa del texto Ya no recuerdo desde cuándo soy lectora y admiradora de la obra y de las decisiones... |