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1. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
2. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
3. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
6. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... Polesine a ver a mis hermanas y veo sus ojos brillar de alegrÃa , pienso que he mantenido la promesa que le hice a mamá y esto me da fuerza †( Piera Moretti ). “Ahora mi deseo es todavÃa más grande: hay un significado simbólico universal que obtener del éxodo istriano y de los graves hechos ocurridos a finales de la segunda guerra mundial a lo largo de la frontera italiana oriental, en Istria , Dalmacia y Venecia Julia . Ahora el propósito de mi investigación es el de ir más allá de los innumerables relatos, los recuerdos, los testimonios, los escritos literarios, más allá del plano de los sentimientos y de las reivindicaciones de justicia y liberar de falsas interpretaciones esta historia que marcó profundamente no solo la vida de mi padre y de sus parientes exiliados, cuyos descendientes están hoy esparcidos por todo el mundo, sino también la mÃa y la de mis hermanos. El éxodo de Istria... |
7. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ... |
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |
8. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ... |
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |
9. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
10. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
11. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
12. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
13. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
14. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis do... |
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
15. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa de... |
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
16. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del mona... |
... a la cura espiritual de las hermanas. Aunque no consta explÃcitamente el nombre de Agnès , tanto la fecha del documento, 1260 , durante su gobierno, como la tradición comunitaria, la situan como autora de estas ordenanzas (vease Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). La gobernanza del monasterio : las relaciones con el grupo de beneficiados Las ordenanzas de Agnès regulan la función de los capellanes y beneficiados de la iglesia del monasterio . La comunidad monástica necesitó, desde un principio, el servicio de presbÃteros para la celebración de los oficios divinos. Aunque la relación entre las dos ramas franciscanas, la masculina y la femenina, implicaba la misión de la cura espiritual por parte de la primera, parece ser que esta se concretó más bien en la administración de los ... |
17. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |
18. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =10:
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |
19. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =2:
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |
20. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =3:
... López, su madre , sus hermanas y las hijas del monarca fueron llevadas a Bayona como rehenes por MartÃn López y por Pedro I, en el marco de las negociaciones de este con el prÃncipe Negro durante el exilio del rey de Castilla . 16 A los siete años –como era entonces costumbre legal corroborada por las partidas - 17 fue prometida a Ruy Gutiérrez de Hinestrosa, un niño muy rico, primo de las infantas, hijo y heredero único de MarÃa de Haro , señora de Haro y de los Cameros, y de Juan, señor de Hinestrosa, canciller del rey y mayordomo de la reina doña Blanca . 18 En marzo de 1369, cuando Pedro I fue asesinado en Montiel a manos de su hermanastro Enrique de Trastámara, el padre de Leonor la llevó, seguramente con las infantas, a Carmona . Relata ella: “Y residÃamos en Carmona con las fijas del señor rey ... |