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41. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
42. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
43. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
44. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
45. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
46. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... Lonzi en la vida de las santas, como afirma en el artículo de “Itinerario de reflexiones”: También las santas a menudo me han parecido carac­terizadas por ese vacío cultural, que les permitió vivir su propia identidad al límite de la locura . Renunciando voluntaria y conscientemente a su sexualidad renuncia­ban no sólo a la vagina (como Electra ), sino sobre todo a la identidad vaginal 19 . El vacío cultural necesario para hacer una transformación social radical es algo que se puede encontrar en algunas mujeres a lo largo de la historia. Son mujeres que no se sienten identificadas con la cultura y buscan una en la que se sientan cómodas y reconocidas, valoradas y libres. Lonzi encuentra un ejemplo en las santas, pero hay otros. Lo que dice Lonzi no es que haya que seguir el modelo de vida de las santas, antes bien , ella misma señala la valía y significado de que estas mujeres apostaran por la castidad , pero eso no...

 
47. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... Books, 1995, XXV. 75 Santa Teresa de Jesús , Camino de perfección , 1.4 y 1.8. 76 Aberlardo ed Heloisa , Lettere , al cuidado de Nada Cappelletti Truci , Turín, Einaudi, 1979, Carta sexta, págs. 228-229. 77 Marta Bertran Tarrés , Carmen Caballero Navas , Montserrat Cabré i Pairet , Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera Garretas , De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid, horas y Horas, 2000. 78 María Zambrano , El hombre y lo divino , Madrid, Siruela, 1991, 245. 79 Véase, por ejemplo, Mª Milagros Montoya Ramos , Enseñar: una experiencia amorosa , Madrid, Sabina editorial, 2008. 80 Regla de Santa Clara, A , VI.10-15. 81 Directorio franciscano, Privilegio de la pobreza de Santa Clara , ( Inocencio III , 1216), conf. de Gregorio IX (1228): www.franciscanos.org 82 Regla de Santa Clara, A ...

 
48. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... espirituales y vidas de santas, en especial las de Teresa de Jesús y Teresa de Lisieux , que le influirían durante toda su vida dándole la independencia simbólica, o sea, la independencia de sentido y de criterio necesaria para socavar los cimientos de la cultura que la asfixiaba: Hegel , Marx , Lenin , Freud y "todos los demás", incluido el feminismo ideológico: en general, todo lo que ella llama “"los caminos de una vistosa rebelión dentro de los cánones de la vaginalidad"” 14 . Para Carla Lonzi hay, pues, revoluciones y revoluciones. Como decía santa Teresa, “"va mucho de estar a estar"” 15 . El feminismo ideológico es revolucionario dentro de los cánones de la vaginalidad. O sea, propone y persigue una revolución masculina clásica, al modo del racionalismo griego y europeo y del materialismo histórico, una revolución enmarcada dentro de las antinomias del pensamiento, revolución que consiste en invertir los...

 
49. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... (23)Sangre (23)Sanidad (23)Santa (23)Santa Genealogía (23)Santidad (23)Santo (23)Sarcasmo (23)Sargenta (46)Sarracena (23)Secreto (23)Secuestrada (23)Secuestro (23)Sedera (46)Segundas nupcias (23)Seguro (23)Semilibre (46)Señor (23)Señora (23)Sentido (23)Sentidos (23)Sentimiento (23)Sentir (17)Separación (23)Separación de bienes (23)Separada (46)Ser humano (23)Serafin (23)Sermón (23)Sermonario (23)Serpiente (46)Servicio (23)Servilismo (23)Sexismo lingüístico (23)Sexuar (23)Sibila (23)Sierva (23)Siete días blancos (46)Significante (23)Signos en el inconsciente (17)Silencio (23)Sin un porqué (23)Sinagoga (46)Sinagoguera (46)Síntoma (17)Sirena (23)Sirvienta (46)Sobreabundancia (23)Sobrina (23)Socia (23)Socialización (23)Socialización niñas/niños (23)Soledad (23)Solidaridad (46)Soltera (46)Soltería (23)Solterona (23)Sombrerera (46)Sonrisa (23)Sor (23)Sorda (23)Soror (23)Sororidad (23)Sortílega (23)Specula ...

 
50. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... espirituales y vidas de santas, en especial las de Teresa de Jesús y Teresa de Lisieux , que le influirían durante toda su vida dándole la independencia simbólica, o sea, la independencia de sentido y de criterio necesaria para socavar los cimientos de la cultura que la asfixiaba: Hegel , Marx , Lenin , Freud y "todos los demás", incluido el feminismo ideológico: en general, todo lo que ella llama “"los caminos de una vistosa rebelión dentro de los cánones de la vaginalidad"” 14 . Para Carla Lonzi hay, pues, revoluciones y revoluciones. Como decía santa Teresa, “"va mucho de estar a estar"” 15 . El feminismo ideológico es revolucionario dentro de los cánones de la vaginalidad. O sea, propone y persigue una revolución masculina clásica, al modo del racionalismo griego y europeo y del materialismo histórico, una revolución enmarcada dentro de las antinomias del pensamiento, revolución que consiste en invertir los...

 
51. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... espirituales y vidas de santas, en especial las de Teresa de Jesús y Teresa de Lisieux , que le influirían durante toda su vida dándole la independencia simbólica, o sea, la independencia de sentido y de criterio necesaria para socavar los cimientos de la cultura que la asfixiaba: Hegel , Marx , Lenin , Freud y "todos los demás", incluido el feminismo ideológico: en general, todo lo que ella llama “"los caminos de una vistosa rebelión dentro de los cánones de la vaginalidad"” 14 . Para Carla Lonzi hay, pues, revoluciones y revoluciones. Como decía santa Teresa, “"va mucho de estar a estar"” 15 . El feminismo ideológico es revolucionario dentro de los cánones de la vaginalidad. O sea, propone y persigue una revolución masculina clásica, al modo del racionalismo griego y europeo y del materialismo histórico, una revolución enmarcada dentro de las antinomias del pensamiento, revolución que consiste en invertir los...

 
52. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... espirituales y vidas de santas, en especial las de Teresa de Jesús y Teresa de Lisieux , que le influirían durante toda su vida dándole la independencia simbólica, o sea, la independencia de sentido y de criterio necesaria para socavar los cimientos de la cultura que la asfixiaba: Hegel , Marx , Lenin , Freud y "todos los demás", incluido el feminismo ideológico: en general, todo lo que ella llama “"los caminos de una vistosa rebelión dentro de los cánones de la vaginalidad"” 14 . Para Carla Lonzi hay, pues, revoluciones y revoluciones. Como decía santa Teresa, “"va mucho de estar a estar"” 15 . El feminismo ideológico es revolucionario dentro de los cánones de la vaginalidad. O sea, propone y persigue una revolución masculina clásica, al modo del racionalismo griego y europeo y del materialismo histórico, una revolución enmarcada dentro de las antinomias del pensamiento, revolución que consiste en invertir los...

 
53. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... espirituales y vidas de santas, en especial las de Teresa de Jesús y Teresa de Lisieux , que le influirían durante toda su vida dándole la independencia simbólica, o sea, la independencia de sentido y de criterio necesaria para socavar los cimientos de la cultura que la asfixiaba: Hegel , Marx , Lenin , Freud y "todos los demás", incluido el feminismo ideológico: en general, todo lo que ella llama “"los caminos de una vistosa rebelión dentro de los cánones de la vaginalidad"” 14 . Para Carla Lonzi hay, pues, revoluciones y revoluciones. Como decía santa Teresa, “"va mucho de estar a estar"” 15 . El feminismo ideológico es revolucionario dentro de los cánones de la vaginalidad. O sea, propone y persigue una revolución masculina clásica, al modo del racionalismo griego y europeo y del materialismo histórico, una revolución enmarcada dentro de las antinomias del pensamiento, revolución que consiste en invertir los...

 
54. Corpus de obras de la BViD.

... de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio. Agnès de Peranda. (Español) Al cuidado de Núria Jornet Benito. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super celebracione officii divini qualiter fieri deberit per capellanos et sacerdotes ibidem collocatos ac ecclesia collocandos. Agnès de Peranda. (Latín) Al cuidado de Núria Jornet Benito. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels oficis divins que han de dur a terme els capellans i sacerdots beneficiats de l’església del monestir. ...

 
55. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... a algunos hombres, por la Santa Inquisición , decidí atender a su versión de la historia que hablaba del más de las mujeres. Este viaje fue un reinicio que me permitió ver lo andado hasta ese punto desde otro lugar. Un lugar de mediación universal sexuada en femenino que Albert sabía y que me ayudó a comprender y a reconocer. Aunque en este trabajo de reconocer (yo mujer una verdad velada y por fin descubierta) la mediación femenina ha sido imprescindible . Y, sin embargo, habitar el presente no siempre se resuelve con facilidad pues existen muchos nudos de sentido que nos apartan de la verdad . Y, por supuesto, la relación entre sexos – más si cabe aquella que nace del deseo del cuerpo y no tiene lazos de parentesco de sangre , otra cosa son hermanos, padres e hijos – supone un difícil equilibrio entre el ser y el estar, entre el dar y el recibir, equilibrio que se rasga con asiduidad a causa de los roces cotidianos...

 
56. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... Italia na degli anni Sessanta attraverso la storia di mia madre, la mia storia personale. Per questo dico che è riduttivo parlare di lettura "soggettiva" della storia, perché soggettivo e oggettivo sono visceralmente uniti. Non c’è da vergognarsi a mettere in piazza le "viscere" della storia, se filtrate attraverso la lettura e lo scambio con altre. Non mi riferisco quindi al narcicisismo della memoria personale che ignora la storia. La storia c’entra eccome con le vite individuali! Come ha scritto Milagros , dopo aver letto il mio racconto della storia di mia madre e della mia famiglia. Attraverso quella narrazione soggettiva, infatti, ho restituito parola alla civiltà contadina che negli anni Sessanta in Italia ha subito una violenta trasformazione, un’industrializzazione forzata, ho fatto vedere gli effetti di quell’industrializzazione forzata nel mio paese, nella mia famiglia (ho insegnato Russo nelle scuole e conosco benissimo la storia dell’ex Unione...

 
57. Corpus de autoras de la BViD.

... de las Moradas de Santa Teresa, circunscritas en un lugar, en un contexto de comunicación, y de una Teresa mediadora y “madre”, como era así llamada por sus monjas, que funda un orden reformado, y con él, un nuevo orden de la realidad. O bien son palabras, como las de las Ordenanzas de Agnès, que gestionan aspectos de la vida comunitaria, y, en concreto, la relación con los hombres que se ocupan, de hecho, de una parte de la gestión espiritual del monasterio; crean mundo y hacen orden, inventando prácticas de gobierno, de relación, administrando la gestión material y espiritual de la comunidad. La filósofa Annarosa Buttarelli ha puesto justamente émfasis en las reglas monásticas y conventuales porque pueden convertise en “lugar de interés grandioso para quien tenga pasión por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la...

 
58. Textos políticos: Gobernar con amor.

... de las Moradas de Santa Teresa, circunscritas en un lugar, en un contexto de comunicación, y de una Teresa mediadora y “madre”, como era así llamada por sus monjas, que funda un orden reformado, y con él, un nuevo orden de la realidad. O bien son palabras, como las de las Ordenanzas de Agnès, que gestionan aspectos de la vida comunitaria, y, en concreto, la relación con los hombres que se ocupan, de hecho, de una parte de la gestión espiritual del monasterio; crean mundo y hacen orden, inventando prácticas de gobierno, de relación, administrando la gestión material y espiritual de la comunidad. La filósofa Annarosa Buttarelli ha puesto justamente émfasis en las reglas monásticas y conventuales porque pueden convertise en “lugar de interés grandioso para quien tenga pasión por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la...

 
59. Curadoras/es de las obras de la BViD.

... de las Moradas de Santa Teresa, circunscritas en un lugar, en un contexto de comunicación, y de una Teresa mediadora y “madre”, como era así llamada por sus monjas, que funda un orden reformado, y con él, un nuevo orden de la realidad. O bien son palabras, como las de las Ordenanzas de Agnès, que gestionan aspectos de la vida comunitaria, y, en concreto, la relación con los hombres que se ocupan, de hecho, de una parte de la gestión espiritual del monasterio; crean mundo y hacen orden, inventando prácticas de gobierno, de relación, administrando la gestión material y espiritual de la comunidad. La filósofa Annarosa Buttarelli ha puesto justamente émfasis en las reglas monásticas y conventuales porque pueden convertise en “lugar de interés grandioso para quien tenga pasión por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la...

 
60. Obras al cuidado de Núria Jornet.

... de las Moradas de Santa Teresa, circunscritas en un lugar, en un contexto de comunicación, y de una Teresa mediadora y “madre”, como era así llamada por sus monjas, que funda un orden reformado, y con él, un nuevo orden de la realidad. O bien son palabras, como las de las Ordenanzas de Agnès, que gestionan aspectos de la vida comunitaria, y, en concreto, la relación con los hombres que se ocupan, de hecho, de una parte de la gestión espiritual del monasterio; crean mundo y hacen orden, inventando prácticas de gobierno, de relación, administrando la gestión material y espiritual de la comunidad. La filósofa Annarosa Buttarelli ha puesto justamente émfasis en las reglas monásticas y conventuales porque pueden convertise en “lugar de interés grandioso para quien tenga pasión por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la...

 
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Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
Corpus de obras de la BViD. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
Corpus de autoras de la BViD. 1
Textos políticos: Gobernar con amor. 1
Curadoras/es de las obras de la BViD. 1
Obras al cuidado de Núria Jornet. 1