Revista CERCLES

Javier Muñoz Soro

Profesor en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Sus estudios se han centrado en la historia cultural de España durante la dictadura franquista y la transición a la democracia, en particular en los medios de comunicación, el discurso político y los intelectuales, así como en las relaciones entre España e Italia durante el mismo periodo. Professor titular a la Facultat de Ciències Polítiques i Sociologia de la Universitat Complutense de Madrid, les seves investigacions s’han centrat en la història cultural d’Espanya durant la dictadura franquista i la transició a la democràcia, especialment en els mitjans de comunicació social, el discurs polític i els intel·lectuals, així com en les relacions entre Itàlia i Espanya al segle xx. Lecturer at the Faculty of Political and Social Science at the Complutense University of Madrid. His studies have focused on the cultural history of Spain during the Franco dictatorship and the country’s subsequent transition to democracy, particularly regarding the media, political discourse and intellectuals, as well as relations between Spain and Italy over the same period.

La idea de reconciliación en el debate público español durante la transición a la democracia (1976-1986)

Temes Núm. 28 /

Segurament no hi ha cap concepte tan potent en la transició a la democràcia a Espanya després de la mort del dictador com el de reconciliació. Aquesta omnipresència, associada a altres conceptes com consens, reforma o tercera Espanya dins un mateix camp semàntic, en fa especialment difícil —i alhora necessària— l’anàlisi historiogràfica. La reconciliació remetia a la superació de la guerra de 1936-1939; el que canviava segons el context eren la seva naturalesa, el seu abast i els seus límits. Es tracta de qüestions que van aparèixer en el debat públic i polític, tot i que no de manera central, i que van anar perdent rellevància davant l’ús cada cop més retòric del mot. Aquest mot, buidat progressivament de contingut, acabà funcionant com un mite recurrent en l’escenificació pública del consens transicional.

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Los apellidos de la democracia. Los intelectuales y la idea de democracia durante el franquismo (1939-1975)

Núm. 14 /

Las reflexiones sobre los límites de la democracia, su crisis y los medios para adaptarla a los nuevos tiempos ocuparon buena parte de los debates teóricos de los intelectuales franquistas, pero también de los antifranquistas. Al término de democracia se añadieron tantos calificativos como proyectos sociales se asociaron, de manera instrumental, al prestigio de su legitimidad como un principio insoslayable del ejercicio del poder en las sociedades contemporáneas. Como esos debates dieron por sentada la crisis de la democracia liberal, se buscaron las soluciones fuera de ella. La derecha mediante formas plebiscitarias, carismáticas, organicistas, semiautoritarias, presidencialistas o tecnocráticas. La izquierda recurriendo a formas socializantes o decididamente socialistas, aunque la derrota, la resistencia y el exilio hicieron que su aprendizaje democrático fuera mucho más rápido, pese al breve renacer de las utopías revolucionarias en la «nueva izquierda» de los años sesenta.

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Despojos despojados. Los intentos de repatriación de los restos de Antonio Machado durante el franquismo

Núm. 16 /

En la dictadura de Franco (1939-1975), la idea del «intelectual» fue mucho más allá de un individuo o colectivo social para convertirse en un imaginario cultural de profundo contenido político, por lo que permaneció en el centro de los conflictos dentro de la coalición en el poder. La figura de Antonio Machado centró como ninguna otra esos conflictos simbólicos y de legitimidad, tanto entre proyectos políticos dentro del régimen como entre este y la oposición antifranquista en el exilio, y, cada vez más, en el interior. De ahí el interés del régimen por la repatriación de los restos del poeta, enterrado en Francia, frustrada por la oposición familiar pero también por la propia ambigüedad de esos intentos de apropiación por parte del franquismo. En el presente texto, dichos intentos de traslado de los restos de Antonio Machado se analizan a través de documentación hasta ahora inédita.

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Dictadura modernizante, (seudo)opinión pública y dualismo cultural en la España de los años sesenta

Núm. 21 /

La reconstrucción de una opinión pública tuvo, en el caso español,
algunas características que la diferenciaron de las democracias surgidas
de la derrota del fascismo. La larga duración y la evolución de la dictadura
franquista posibilitaron la apertura de ciertos espacios de debate en su fase
final, tras la aprobación de la Ley de Prensa e Imprenta en 1966. Sin embargo,
esos espacios estuvieron lejos de constituir una opinión pública normalizada,
y surgieron, sobre todo, de la resistencia de la sociedad civil. Además,
hubo niveles de socialización distintos según los medios de comunicación: la
prensa se dirigía a una minoría lectora, más movilizada en su apoyo u oposición
a la dictadura, mientras que la televisión y la radio abarcaban a un público
mucho más amplio, con un predominio de actitudes desmovilizadas. A
diferencia de la construcción del welfare europeo de posguerra, donde el acceso
al disfrute del ocio y la cultura se contemplaba como uno de los objetivos
del bienestar económico, la modernización franquista trató deliberadamente
de evitar la formación de una ciudadanía. Un modelo de dualización
cultural que dejó como herencia la naciente democracia

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