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1. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =1:

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
2. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =2:

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
3. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
4. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
5. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
6. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0002:Sección =1:

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
7. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0003:Sección =1:

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
8. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0004:Sección =1:

... nació en 1940 en Montecchio Maggiore ( Vicenza ), Italia , se licenció en Filosofía en la Universidad Católica de Milán , donde inició su carrera de docente que se ve truncada por su participación en una ocupación de la universidad dentro de unas protestas del alumnado, la expulsan de la universidad y comienza a dar clases en Secundaria. Durante ese periodo inicia un experimento didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del...

 
9. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la...

... . Era el 1 de enero de 1940 . Mis recuerdos de esos años son de mujeres y hombres que vestían ropa oscura, de aspecto pobre . Las mujeres llevaban en la cabeza un pañuelo negro que escondía el pelo: parecían todas ancianas. Pocos los coches: para el transporte había caballos y bueyes, y también las bicicletas eran raras. Tiempo atrás, deseando conocer la historia del pueblo donde nací y su territorio, leí un libro escrito por Mario Pettoello , natural de San Donà , titulado Le donne, nella mia città… (Venecia, Mazzanti, 2004). El título me llamó la atención, pero me dejó de mal humor que el autor diera por supuesto que el destino femenino sea el de cargar con todas las responsabilidades y estar dispuesta al sacrificio . Pero me resultó útil el leer ese libro, porque ahí empezó una investigación: empecé a recordar a las mujeres de mi familia , colocándolas en el contexto...

 
10. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori...

... . Era el 1 de enero de 1940 . Mis recuerdos de esos años son de mujeres y hombres que vestían ropa oscura, de aspecto pobre . Las mujeres llevaban en la cabeza un pañuelo negro que escondía el pelo: parecían todas ancianas. Pocos los coches: para el transporte había caballos y bueyes, y también las bicicletas eran raras. Tiempo atrás, deseando conocer la historia del pueblo donde nací y su territorio, leí un libro escrito por Mario Pettoello , natural de San Donà , titulado Le donne, nella mia città… (Venecia, Mazzanti, 2004). El título me llamó la atención, pero me dejó de mal humor que el autor diera por supuesto que el destino femenino sea el de cargar con todas las responsabilidades y estar dispuesta al sacrificio . Pero me resultó útil el leer ese libro, porque ahí empezó una investigación: empecé a recordar a las mujeres de mi familia , colocándolas en el contexto...

 
11. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis &...

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
12. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En di&...

... (1)1936 (1)1939 (2)1940 (1)1943 (2)1955 (1)1966 (1)Mayo de 1968 (2)1970 (2)1975 (2)1977 (1)1989 (1)1995 (1)2001 (1)2003 (1)Febrero de 2003 (1)2004 (2)Septiembre de 2005 (1)26 de octubre de 2005 (1)28 de octubre de 2005 (1)19 de noviembre de 2005 (2)2008 (2)2009 (4)Noviembre de 2010 (1)2011 (2)16 de enero de 2011 (1)25 de enero de 2011 (1)Febrero de 2011 (1)10 de marzo de 2011 (1)16 de marzo de 2011 (1)18 de marzo de 2011 (1)24 de marzo de 2011 (1)3 de octubre de 2011 (1)15 de octubre de 2011 (1)16 de octubre de 2011 (1)26 de octubre de 2011 (1)14 de noviembre de 2011 (1)330 (1)379 (1)529 (1) [ocultar] Buscar Buscando en Español. Limitar la búsqueda a: Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la...

 
13. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambran...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.01.0001:Sección =1:

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
14. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambran...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.01.0001:Sección =2:

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
15. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.01.0002:Sección =1:

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
16. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.01.0002:Sección =2:

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
17. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.01.0002:Sección =3:

... sobre todo entre 1940 y 1948, aunque en 1928 escribe algunos artículos en la sección “Mujeres” del periódico “El liberal”, en 1935 un cursillo de tres conferencias en el Ateneo de Gijón que tenían por título La Mujer y el Estado Moderno y en 1967 publica La tumba de Antígona . En estos artículos hay una postura clara: hay una diferencia obvia entre hombres y mujeres. Mientras las mujeres, en general, están más en las entrañas de la historia, en una posición secreta y escondida, los hombres viven en un mundo idealista, inventado, y sus esfuerzos se dirigen sobre todo hacia la conquista de la verdad a través de la abstracción de la idea. Este idealismo es, por lo demás, origen de la pulsión guerrera y la soberbia de la cultura occidental 19 . Las mujeres, por otra...

 
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