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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la... |
... escribió Zambrano en 1958 hablando de la democracia, "la sociedad sea adecuada a la persona humana; su espacio adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer asà de paso el estructuralismo lingüÃstico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:†–ha escrito Zambrano – “nagotable, prolÃfica, desbordante de toda forma, plena de promesas. Pues las sustancias vivientes, siendo acto, poseen una potencia nunca enteramente actualizada; señal de vida . El cristal aparece... |
2. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... escribió Zambrano en 1958 hablando de la democracia, "la sociedad sea adecuada a la persona humana; su espacio adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer asà de paso el estructuralismo lingüÃstico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:†–ha escrito Zambrano – “nagotable, prolÃfica, desbordante de toda forma, plena de promesas. Pues las sustancias vivientes, siendo acto, poseen una potencia nunca enteramente actualizada; señal de vida . El cristal aparece... |
3. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. ... |
... mÃas escritas entre 1958 y 1963 bajo el tÃtulo conjunto de Jaque razonado me ayudan a entender de qué forma conseguà mantener a raya el momento en que eso se me reveló por primera vez como dato irrefutable. No he querido publicarlas nunca porque no veÃa quién habrÃa podido leerlas; sólo sabÃa que habrÃan corrido una suerte extraña en la cultura. Era inútil que me dirigiera a quien no podÃa darme resonancia; he seguido otros caminos. Ahora tengo la conciencia de que fueron el medio para ejercitarme en resistir en una condición que todo me impulsaba a repudiar y a resolver con la adecuación. Eran los años en los que Sylvia Plath , escribÃa sus versos y se familiarizaba con la muerte . Ella buscaba una salida en las poesÃas, yo a través de las poesÃas buscaba una salida en la realidad. Yo conseguà llegar al feminismo, era lo que yo querÃa; ella logró revelarse en la poesÃa, que era lo... |
4. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revoluci&oa... |
... Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de MarÃa a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquÃas, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. MarÃa Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias polÃticas incalculables todavÃa hoy para nuestra... |
5. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ... |
... , I, Madrid, Espasa Calpe, 1958, 786). 96 Clarice Lispector, La pasión según G. H. , trad. de Alberto Villalba, Barcelona, penÃnsula, 1988, 11. 97 Eco de la propuesta de vida de Teresa de Jesús en el libro que lleva este tÃtulo. Véase también: Doriano Fasoli y Rosa Rossi, Le estasi laiche di Teresa D’Avila. Psicoanalisi, misticismo e altre esperienze culturali a confronto , Roma, Edizioni Associate, 1998, 94-95. 98 De esta mediación he escrito en Al lado de los derechos , “El viejo topo" 128 (abril 1999) 7-8. Del efecto de autoridad , Luisa Muraro, Esperienza (di Dio) e differenza femminile , “Contratto. Rivista di filosofia tomista e di filosofia contemporanea" 4 1-2 (1995) 357-368; n. 1. 99 Margarita porete, El espejo de las almas simples , trad. de Blanca Garà y Alicia padrós-Wolff, Barcelona, Icaria, 1995; Luce Irigaray, Speculum. Espéculo de la otra, mujer (1974), trad.... |
6. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ... |
... , I, Madrid, Espasa Calpe, 1958, 786). 96 Clarice Lispector, La pasión según G. H. , trad. de Alberto Villalba, Barcelona, penÃnsula, 1988, 11. 97 Eco de la propuesta de vida de Teresa de Jesús en el libro que lleva este tÃtulo. Véase también: Doriano Fasoli y Rosa Rossi, Le estasi laiche di Teresa D’Avila. Psicoanalisi, misticismo e altre esperienze culturali a confronto , Roma, Edizioni Associate, 1998, 94-95. 98 De esta mediación he escrito en Al lado de los derechos , “El viejo topo" 128 (abril 1999) 7-8. Del efecto de autoridad , Luisa Muraro, Esperienza (di Dio) e differenza femminile , “Contratto. Rivista di filosofia tomista e di filosofia contemporanea" 4 1-2 (1995) 357-368; n. 1. 99 Margarita porete, El espejo de las almas simples , trad. de Blanca Garà y Alicia padrós-Wolff, Barcelona, Icaria, 1995; Luce Irigaray, Speculum. Espéculo de la otra, mujer (1974), trad.... |
7. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano an... |
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
8. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
9. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. |
... Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de MarÃa a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquÃas, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. MarÃa Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias polÃticas incalculables todavÃa hoy para nuestra... |
10. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. |
... Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de MarÃa a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquÃas, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. MarÃa Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias polÃticas incalculables todavÃa hoy para nuestra... |
11. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io di... |
... Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de MarÃa a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquÃas, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. MarÃa Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias polÃticas incalculables todavÃa hoy para nuestra... |
12. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo di... |
... Carla entre 1955 y 1958 ), Carla Lonzi coincidió con el pensamiento de MarÃa a través de la vivencia común de lo femenino libre , libre del patriarcado, su contrato sexual , sus jerarquÃas, sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. MarÃa Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias polÃticas incalculables todavÃa hoy para nuestra... |
13. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
14. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D2:Sección =1:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
15. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D3:Sección =1:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
16. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D3:Sección =2:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
17. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =2:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
18. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =3:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
19. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =4:
... Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies., Obras Completas. Madrid: Editorial Plenitud, 517-525. Saralegui, Carmen (1992), "Aragonesisch/Navarresisch", in: Holtus, Günter/Metzeltin, Michael/Schmitt, Christian (Hg.), Lexikon der Romanistischen Linguistik (LRL), Bd. VI,1: Aragonesisch/Navarresisch, Spanisch, Asturianisch/Leonesisch. Tübingen: Niemeyer, 37-54. Schmidt, Margot (1993), "An Example of Spiritual Friendship: The Correspondence between Heinrich of Nördlingen and Margaretha Ebner", in: Wiethaus, Ulrike (Hg.), Maps of Flesh and Light. The Religious Experience of Medieval Women Mystics. Syracuse: Syracuse University Press, 74-92. Surtz, Ronald E. (1995), Writing Women in Late Medieval and Early Modern Spain. The Mothers of Saint Teresa of Avila. Philadelphia: University of Pennsylvania Press (=Middle Ages Series). Valdés, Juan de (1983), Diálogo de la lengua. Edición facsÃmil de la... |
20. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:
... , I, Madrid, Espasa Calpe, 1958, 786). 96 Clarice Lispector, La pasión según G. H. , trad. de Alberto Villalba, Barcelona, penÃnsula, 1988, 11. 97 Eco de la propuesta de vida de Teresa de Jesús en el libro que lleva este tÃtulo. Véase también: Doriano Fasoli y Rosa Rossi, Le estasi laiche di Teresa D’Avila. Psicoanalisi, misticismo e altre esperienze culturali a confronto , Roma, Edizioni Associate, 1998, 94-95. 98 De esta mediación he escrito en Al lado de los derechos , “El viejo topo" 128 (abril 1999) 7-8. Del efecto de autoridad , Luisa Muraro, Esperienza (di Dio) e differenza femminile , “Contratto. Rivista di filosofia tomista e di filosofia contemporanea" 4 1-2 (1995) 357-368; n. 1. 99 Margarita porete, El espejo de las almas simples , trad. de Blanca Garà y Alicia padrós-Wolff, Barcelona, Icaria, 1995; Luce Irigaray, Speculum. Espéculo de la otra, mujer (1974), trad.... |