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41. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. |
... centros de documentación, casas de mujeres, cooperativas, asociaciones, editoriales y demás cosas, de lo más diverso, que se desarrollaron en continuidad con el feminismo produciendo saber y cambio. No se trata solo de un desliz histórico. Está en juego la perspectiva política. Con ese juicio , en realidad, no se reconocía y no se reconoce la cualidad política de la práctica del partir de sí y de la relación , que es precisamente lo que ha cambiado la relación mujer/hombre minando en su raíz el pensamiento y el mundo patriarcales. Con esa liquidación sumaria nos entregamos al paradigma político masculino: un movimiento existe si saca a mucha gente a la calle , si presenta una lista de reivindicaciones que ofrecer a los partidos. Yo encuentro ineficaz este paradigma; me lo demuestra la experiencia. Como ejemplo (uno entre muchos posibles) basta pensar en las grandísimas manifestaciones en contra que se hicieron en todo el mundo (solo en Roma, dos... |
42. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. |
... centros de documentación, casas de mujeres, cooperativas, asociaciones, editoriales y demás cosas, de lo más diverso, que se desarrollaron en continuidad con el feminismo produciendo saber y cambio. No se trata solo de un desliz histórico. Está en juego la perspectiva política. Con ese juicio , en realidad, no se reconocía y no se reconoce la cualidad política de la práctica del partir de sí y de la relación , que es precisamente lo que ha cambiado la relación mujer/hombre minando en su raíz el pensamiento y el mundo patriarcales. Con esa liquidación sumaria nos entregamos al paradigma político masculino: un movimiento existe si saca a mucha gente a la calle , si presenta una lista de reivindicaciones que ofrecer a los partidos. Yo encuentro ineficaz este paradigma; me lo demuestra la experiencia. Como ejemplo (uno entre muchos posibles) basta pensar en las grandísimas manifestaciones en contra que se hicieron en todo el mundo (solo en Roma, dos... |
43. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
44. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
45. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
46. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
47. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
48. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
49. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
50. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
51. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
52. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast |
... escriptures antigas de la Casa de la Ciutat”. En 1632 , siendo priora de ese monasterio , Dorotea redactó unas notas de corte autobiográfico donde incorpora un apartado especial dedicado a las “santas”, Agnès y Clara , fundadoras de la comunidad . En este texto pone por escrito una tradición oral de la comunidad , e inserida ya en la memoria social y colectiva, según la cual estas dos mujeres eran familiares y discípulas de Clara de Asís , y vinieron desde tierras italianas en una pequeña barca, sin remos ni velas. El relato de Dorotea incluye claramente la voluntad fundadora de la santa italiana y el carácter milagroso de la empresa: ... |
53. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. |
... cuando la autoridad fracasa.” 17 A partir de la obra de Hannah Arendt , el pensamiento y la práctica de la diferencia sexual reinterpretó este análisis sobre la autoridad y la reinventó para incorporarla a su política, ocupando un lugar central en su práctica. El nuevo sentido dado por las integrantes de la Librería de Mujeres de Milán , entre quienes también se encuentra Luisa Muraro , se puede ver en el siguiente fragmento: “Nosotras hemos descubierto (¿inventado?) la autoridad como cualidad simbólica de las relaciones, como una figura del intercambio , de manera que nadie es ‘la autoridad’; esta, en cambio, es reconocible en el incremento que da al círculo virtuoso de las relaciones mediadoras. En el contrato entre hombres hay siempre un tercero (el Estado , el derecho) que da a los contratantes un poder de exclusión. También en las relaciones sobre las que estamos reflexionando hay un... |
54. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. |
... cuando la autoridad fracasa.” 17 A partir de la obra de Hannah Arendt , el pensamiento y la práctica de la diferencia sexual reinterpretó este análisis sobre la autoridad y la reinventó para incorporarla a su política, ocupando un lugar central en su práctica. El nuevo sentido dado por las integrantes de la Librería de Mujeres de Milán , entre quienes también se encuentra Luisa Muraro , se puede ver en el siguiente fragmento: “Nosotras hemos descubierto (¿inventado?) la autoridad como cualidad simbólica de las relaciones, como una figura del intercambio , de manera que nadie es ‘la autoridad’; esta, en cambio, es reconocible en el incremento que da al círculo virtuoso de las relaciones mediadoras. En el contrato entre hombres hay siempre un tercero (el Estado , el derecho) que da a los contratantes un poder de exclusión. También en las relaciones sobre las que estamos reflexionando hay un... |
55. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l |
... cuando la autoridad fracasa.” 17 A partir de la obra de Hannah Arendt , el pensamiento y la práctica de la diferencia sexual reinterpretó este análisis sobre la autoridad y la reinventó para incorporarla a su política, ocupando un lugar central en su práctica. El nuevo sentido dado por las integrantes de la Librería de Mujeres de Milán , entre quienes también se encuentra Luisa Muraro , se puede ver en el siguiente fragmento: “Nosotras hemos descubierto (¿inventado?) la autoridad como cualidad simbólica de las relaciones, como una figura del intercambio , de manera que nadie es ‘la autoridad’; esta, en cambio, es reconocible en el incremento que da al círculo virtuoso de las relaciones mediadoras. En el contrato entre hombres hay siempre un tercero (el Estado , el derecho) que da a los contratantes un poder de exclusión. También en las relaciones sobre las que estamos reflexionando hay un... |
56. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l |
... cuando la autoridad fracasa.” 17 A partir de la obra de Hannah Arendt , el pensamiento y la práctica de la diferencia sexual reinterpretó este análisis sobre la autoridad y la reinventó para incorporarla a su política, ocupando un lugar central en su práctica. El nuevo sentido dado por las integrantes de la Librería de Mujeres de Milán , entre quienes también se encuentra Luisa Muraro , se puede ver en el siguiente fragmento: “Nosotras hemos descubierto (¿inventado?) la autoridad como cualidad simbólica de las relaciones, como una figura del intercambio , de manera que nadie es ‘la autoridad’; esta, en cambio, es reconocible en el incremento que da al círculo virtuoso de las relaciones mediadoras. En el contrato entre hombres hay siempre un tercero (el Estado , el derecho) que da a los contratantes un poder de exclusión. También en las relaciones sobre las que estamos reflexionando hay un... |
57. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. |
... iré. Escríbeme pues a mi casa y recibe estas letras como un saludo de reaparecida, y no digo de resucitada porque aún no vivo del todo. Dime qué es de ti. Volveré a escribirte. Tu amiga . María Carta 3 [Cuartilla blanca sin fecha] [1r] Querido Luis: Te mando una carta que me ha sido devuelta porque puse 7 en vez de 9. ¡Es incomprensible! De nada me ha servido escribirte enseguida que materialmente pude hacerlo. Ahora estoy mejor ya. Pero aún 30 se me resiste la lectura seria, y el escribir y el pensar...... sigo sin estar segura de vivir. Pero conozco que pronto voy a estarlo. [1v] Te mandaré lo que te prometí hace ya tanto, las Poesías de Alberti y algo más de sorpresa. En cuanto al retrato mío para el Ateneo, tardaré algo en hacérmelo, dilo así, porque no quiero aparecer con esta cara de... |
58. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. |
... iré. Escríbeme pues a mi casa y recibe estas letras como un saludo de reaparecida, y no digo de resucitada porque aún no vivo del todo. Dime qué es de ti. Volveré a escribirte. Tu amiga . María Carta 3 [Cuartilla blanca sin fecha] [1r] Querido Luis: Te mando una carta que me ha sido devuelta porque puse 7 en vez de 9. ¡Es incomprensible! De nada me ha servido escribirte enseguida que materialmente pude hacerlo. Ahora estoy mejor ya. Pero aún 30 se me resiste la lectura seria, y el escribir y el pensar...... sigo sin estar segura de vivir. Pero conozco que pronto voy a estarlo. [1v] Te mandaré lo que te prometí hace ya tanto, las Poesías de Alberti y algo más de sorpresa. En cuanto al retrato mío para el Ateneo, tardaré algo en hacérmelo, dilo así, porque no quiero aparecer con esta cara de... |
59. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. |
... iré. Escríbeme pues a mi casa y recibe estas letras como un saludo de reaparecida, y no digo de resucitada porque aún no vivo del todo. Dime qué es de ti. Volveré a escribirte. Tu amiga . María Carta 3 [Cuartilla blanca sin fecha] [1r] Querido Luis: Te mando una carta que me ha sido devuelta porque puse 7 en vez de 9. ¡Es incomprensible! De nada me ha servido escribirte enseguida que materialmente pude hacerlo. Ahora estoy mejor ya. Pero aún 30 se me resiste la lectura seria, y el escribir y el pensar...... sigo sin estar segura de vivir. Pero conozco que pronto voy a estarlo. [1v] Te mandaré lo que te prometí hace ya tanto, las Poesías de Alberti y algo más de sorpresa. En cuanto al retrato mío para el Ateneo, tardaré algo en hacérmelo, dilo así, porque no quiero aparecer con esta cara de... |
60. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a |
... iré. Escríbeme pues a mi casa y recibe estas letras como un saludo de reaparecida, y no digo de resucitada porque aún no vivo del todo. Dime qué es de ti. Volveré a escribirte. Tu amiga . María Carta 3 [Cuartilla blanca sin fecha] [1r] Querido Luis: Te mando una carta que me ha sido devuelta porque puse 7 en vez de 9. ¡Es incomprensible! De nada me ha servido escribirte enseguida que materialmente pude hacerlo. Ahora estoy mejor ya. Pero aún 30 se me resiste la lectura seria, y el escribir y el pensar...... sigo sin estar segura de vivir. Pero conozco que pronto voy a estarlo. [1v] Te mandaré lo que te prometí hace ya tanto, las Poesías de Alberti y algo más de sorpresa. En cuanto al retrato mío para el Ateneo, tardaré algo en hacérmelo, dilo así, porque no quiero aparecer con esta cara de... |