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21. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
22. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... yo vos vivo nunca moriréis pobres . E plugo a Dios que murió el tercero día sin habla ”. 24 A todos estos muertos –explica con horror- “los sacaban a desherrar al desherradero como moros después de muertos. E el triste de mi hermano don Lope López pidió a el alcaide de que nos tenían que le digese a Gonzalo Ruiz Bolante, que nos hazía mucha caridad e mucha honra por amor de Dios : " Señor alcaide, sea agora vuestra merced que me tirase estos hierros en antes que salga mi ánima en que no me sacasen al desherradero". E él díxole: "Si en mí fuese, yo lo faría". Y en esto salió su ánima en mis manos, que avía él un año más que yo. E sacáronlo en una tabla al desherradero, como a moro”. 25 Luego, esos hermanos, hermanas y cuñados fueron enterrados en San Francisco de Sevilla . En 1375 -al cumplir los doce años requeridos por la ley-, 26 estando todavía en la cárcel , Leonor se casó con su...

 
23. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
24. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
25. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
26. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
27. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
28. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
29. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
30. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... (135)Plaza (135)Pobre (81)Pobreza (27)Poder (324)Poema (432)Poeta (81)Potencia (108)Práctica de la relación (27)Presencia (54)Priora (27)Prisión (81)Profecía (27)Prometida (54)Propietaria (27)Psicosis (27)Puerta (108)Razón (54)Recompensa (54)Reconocimiento (81)Regencia (189)Regente (216)Reina (2249)Reír (54)Relación (1034)Rencor (27)Renta (27)Revolución simbólica (81)Risa (189)Sabia (27)Sabiduría (27)Salud (27)Sangre (27)Santa (1057)Santo (270)Secreto (27)Seguro (31)Señor (533)Señora (459)Sentido (567)Sentidos (54)Sentimiento (27)Separación (27)Ser humano (54)Servicio (27)Significante (54)Silencio (27)Sobrina (54)Sucesión (135)Sueño (81)Sufrimiento (54)Teatro (54)Temor (27)Tenuta (27)Testamento (189)Tía (378)Tienda (27)Trabajo (81)Transmisión (54)Tribunal (54)Trinidad (945)Tutora (54)Universal como mediación (27)Usufructo (27)Valida (756)Verdad (162)Vestido (27)Viaje (54)Vida ...

 
31. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... y reaccionaria, reserva pobre durante años (hasta la segunda mitad del siglo XX) de emigrantes que seguían a hermanos, tíos, amigos, primero a América y luego al Norte de Europa. Braceros y pastores que aprendían lenguas extranjeras, olvidando a menudo a quienes habían dejado (esposas, hijos, progenitores). Mujeres guapísimas y longevas (el número de las que superan los cien años connota esta área) cultivaban afectos y huertos, educaban, sostenían. Aprendían y transmitían usos y culturas con frecuencia pensadas para excluirlas y mentenerlas a raya. pobreza y modernidad , dignidad y sufrimiento se entrelazaron en una edición que ha visto afirmarse insidiosa la era de los geómetras, del aluminio anodizado, de antiguos edificios abandonados por una pequeña burguesía con pretensiones nobiliarias depravada y cómplice de un desarrollo que envilece con sus efectos perversos la belleza y la historia. Esto es el Cilento que Paestum introduce. Sur...

 
32. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... los siglos XIX y XX: mucha pobreza , hambre y migración . Italia entera, no solo el Véneto , era una país pobre , y solo después de los años cincuenta ha podido conocer el bienestar y el desarrollo económico e industrial. Hasta los tres años viví con mis progenitores y con mis hermanas en una zona periférica de San Donà que la gente llamaba con desprecio "Matausen": allí se habían refugiado muchas familias, gente de todo tipo, considerada despojos de la guerra . Las casas no eran dignas de este nombre: no había agua ni luz ni cuarto de baño , no había nada de nada. Cuando se nace, como yo, en una familia pobrísima –papá peón que ocasionalmente encontraba trabajo y mamá obligada a vivir al día sin saber cómo dar de comer a su familia– se crece creyendo que no tienes ningún derecho. He necesitado tiempo para aprender a protestar y a pedir. Mi familia estaba compuesta por padre, madre y seis hermanas. Habría...

 
33. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... y reaccionaria, reserva pobre durante años (hasta la segunda mitad del siglo XX) de emigrantes que seguían a hermanos, tíos, amigos, primero a América y luego al Norte de Europa. Braceros y pastores que aprendían lenguas extranjeras, olvidando a menudo a quienes habían dejado (esposas, hijos, progenitores). Mujeres guapísimas y longevas (el número de las que superan los cien años connota esta área) cultivaban afectos y huertos, educaban, sostenían. Aprendían y transmitían usos y culturas con frecuencia pensadas para excluirlas y mentenerlas a raya. pobreza y modernidad , dignidad y sufrimiento se entrelazaron en una edición que ha visto afirmarse insidiosa la era de los geómetras, del aluminio anodizado, de antiguos edificios abandonados por una pequeña burguesía con pretensiones nobiliarias depravada y cómplice de un desarrollo que envilece con sus efectos perversos la belleza y la historia. Esto es el Cilento que Paestum introduce. Sur...

 
34. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... interpretación de la pobreza , de la pobreza voluntaria, pobreza que es, para quien no tiene o tiene pocos privilegios sociales, la medida secreta del trabajo . Amar la pobreza defendió a esas mujeres del culto alienado al trabajo que promovió primero la economía urbana mercantil y más tarde el modo de producción capitalista. La Regla de Santa Clara, confirmada como forma de vida poco antes de la muerte de Clara , por bula de Inocencio IV de 1253 , interpretó en dos capítulos consecutivos (el VI y el VII) la pobreza y el trabajo , dando a entender que una y otro tienen entre sí un vínculo significativo. Dice la propia Clara sobre la pobreza : “Y así como yo, a una con mis hermanas, fui siempre solícita en guardar la santa pobreza que prometimos al Señor Dios y al bienaventurado Francisco , así también las abadesas que me sucedan en el oficio, y todas las demás hermanas, estén...

 
35. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... tienen una idea muy pobre de lo que es la política, en opinión de Luisa Muraro , porque la equivalencia que hacen de igualdad y libertad obvia, precisamente, la relevancia de estas prácticas que hacen un corte en el orden simbólico dado. En este sentido , Muraro parece dudar a la hora de considerar la política de las mujeres dentro del feminismo, pues, como hemos visto, algunos feminismos no reconocen la valía de esta política. Se trata de una duda que señala un problema sobre el que es necesario detenerse y pensar. Si el feminismo se convierte en una ideología más, en una reivindicación de la igualdad que no critica el sistema de ordenación dado, entonces la política de las mujeres excede ese marco del feminismo. Es esto lo que yo descubrí, es la decantación del feminismo. El feminismo seguiría siendo, en buena parte, un movimiento ideológico, o un movimiento de liberación y de emancipación como su tendón y por lo...

 
36. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... tienen una idea muy pobre de lo que es la política, en opinión de Luisa Muraro , porque la equivalencia que hacen de igualdad y libertad obvia, precisamente, la relevancia de estas prácticas que hacen un corte en el orden simbólico dado. En este sentido , Muraro parece dudar a la hora de considerar la política de las mujeres dentro del feminismo, pues, como hemos visto, algunos feminismos no reconocen la valía de esta política. Se trata de una duda que señala un problema sobre el que es necesario detenerse y pensar. Si el feminismo se convierte en una ideología más, en una reivindicación de la igualdad que no critica el sistema de ordenación dado, entonces la política de las mujeres excede ese marco del feminismo. Es esto lo que yo descubrí, es la decantación del feminismo. El feminismo seguiría siendo, en buena parte, un movimiento ideológico, o un movimiento de liberación y de emancipación como su tendón y por lo...

 
37. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... como la radicalidad de la pobreza de san Francisco , los aspectos de la cura monialium 3 o en el hecho que muchos de los framenores no habían sido ordenados presbíteros, podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en...

 
38. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... como la radicalidad de la pobreza de san Francisco , los aspectos de la cura monialium 3 o en el hecho que muchos de los framenores no habían sido ordenados presbíteros, podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en...

 
39. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... como la radicalidad de la pobreza de san Francisco , los aspectos de la cura monialium 3 o en el hecho que muchos de los framenores no habían sido ordenados presbíteros, podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en...

 
40. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... como la radicalidad de la pobreza de san Francisco , los aspectos de la cura monialium 3 o en el hecho que muchos de los framenores no habían sido ordenados presbíteros, podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en...

 
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Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1