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21. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
22. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
23. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no decía ni que sí ni que no, de modo que Carlos recurrió al padre de Juana , Fernando el Católico , para que la convenciera; Fernando lo intentó sin éxito y le dio esta explicación a Carlos en una carta : le dijo simplemente que Juana era "muy difícil de ‘traer a lo que el hombre quiere’" 11 . Carlos entendió enseguida que Juana era una mujer clitórica . Pero volvamos a la vida de Carla Lonzi . En su búsqueda de autenticidad , Carla tomó de niña un camino aparentemente contradictorio pero, en realidad, sabio y coherente. Ella buscaba su ser mujer , su ser original y originario, y lo buscó entre mujeres. En las familias hay o suele haber mujeres y...

 
24. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... de fuentes con un fuerte poder evocativo y con una materia muy difícil de tratar. La memoria sola no basta, en especial si creemos poder con ella "hacer justicia" ( Carlo Ginzburg : "En el mundo que habitamos, desgarrado por odios interminables, insistir exclusivamente sobre el poder de la memoria de restañar las heridas del pasado sería frívolo. La memoria es una fuerza ambivalente: puede producir fidelidad u obstinación, odio , intolerancia ciega . La memoria es, como Platón tuvo a bien decir de la escritura , un pharmakon: una medicina y, al mismo tiempo, un veneno" ( Memoria e globalizzazione , "Quaderni Storici" 120, 2005 ). Además, como han observado muchos estudiosos y estudiosas, entre estas Annette Wieviorka , autora de L'era del testimone ( Milán , Raffaello Cortina Editore, 1999), asistimos desde hace tiempo a una transformación del vínculo entre memoria e historia, en el sentido de que la ...

 
25. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no decía ni que sí ni que no, de modo que Carlos recurrió al padre de Juana , Fernando el Católico , para que la convenciera; Fernando lo intentó sin éxito y le dio esta explicación a Carlos en una carta : le dijo simplemente que Juana era "muy difícil de ‘traer a lo que el hombre quiere’" 11 . Carlos entendió enseguida que Juana era una mujer clitórica . Pero volvamos a la vida de Carla Lonzi . En su búsqueda de autenticidad , Carla tomó de niña un camino aparentemente contradictorio pero, en realidad, sabio y coherente. Ella buscaba su ser mujer , su ser original y originario, y lo buscó entre mujeres. En las familias hay o suele haber mujeres y...

 
26. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no decía ni que sí ni que no, de modo que Carlos recurrió al padre de Juana , Fernando el Católico , para que la convenciera; Fernando lo intentó sin éxito y le dio esta explicación a Carlos en una carta : le dijo simplemente que Juana era "muy difícil de ‘traer a lo que el hombre quiere’" 11 . Carlos entendió enseguida que Juana era una mujer clitórica . Pero volvamos a la vida de Carla Lonzi . En su búsqueda de autenticidad , Carla tomó de niña un camino aparentemente contradictorio pero, en realidad, sabio y coherente. Ella buscaba su ser mujer , su ser original y originario, y lo buscó entre mujeres. En las familias hay o suele haber mujeres y...

 
27. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no decía ni que sí ni que no, de modo que Carlos recurrió al padre de Juana , Fernando el Católico , para que la convenciera; Fernando lo intentó sin éxito y le dio esta explicación a Carlos en una carta : le dijo simplemente que Juana era "muy difícil de ‘traer a lo que el hombre quiere’" 11 . Carlos entendió enseguida que Juana era una mujer clitórica . Pero volvamos a la vida de Carla Lonzi . En su búsqueda de autenticidad , Carla tomó de niña un camino aparentemente contradictorio pero, en realidad, sabio y coherente. Ella buscaba su ser mujer , su ser original y originario, y lo buscó entre mujeres. En las familias hay o suele haber mujeres y...

 
28. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no decía ni que sí ni que no, de modo que Carlos recurrió al padre de Juana , Fernando el Católico , para que la convenciera; Fernando lo intentó sin éxito y le dio esta explicación a Carlos en una carta : le dijo simplemente que Juana era "muy difícil de ‘traer a lo que el hombre quiere’" 11 . Carlos entendió enseguida que Juana era una mujer clitórica . Pero volvamos a la vida de Carla Lonzi . En su búsqueda de autenticidad , Carla tomó de niña un camino aparentemente contradictorio pero, en realidad, sabio y coherente. Ella buscaba su ser mujer , su ser original y originario, y lo buscó entre mujeres. En las familias hay o suele haber mujeres y...

 
29. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
30. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
31. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
32. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
33. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
34. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
35. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
36. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
37. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
38. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
39. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
40. Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... consagrada tan alto y tan poderoso como esta en el çielo y me a diçho esposa mia no me bes questoy tan alto y tan poderoso como estoy en el çi- elo mira que asi me contenplaba santa ca- talina de sena y me a diçho el señor esposa mia contenplame como me contenplaba santa catalina de sena esposa mia santa catalina de sena me contenplaba en la ostia consagrada tan alto y tan poderoso como estoy en el çielo alto al monte calbario puesto en el arbol de la santisima bera cruç contenpla- ba aquellos preçiosos clabos puestos por mis preçiosas manos y aquel preçioso clabo pu- esto en mis preçiosos pies contenplaba la llaga de mi preçioso costado contenplaba mi preçiosa cabeça coronada de espinas que aque- llas espinas traspasaban mis preçiosas benas me contenplaba mi preçioso rostro con tantas gotas de sangre contenplaba mi preçiosa ca- beça y deçia o que dibina çiençia cabeça de tanta majestad de tanta gloria que la estan [49r] mirando...

 
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Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
- Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1