Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). Estás en Inicio Obras Autoras y autores en relación de intercambio Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). Este texto es parte de: Autoras y autores en relación de intercambio Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas) (Español) 1. Introducción 1.1. El despertar de la libertad femenina 1.2. ...

... desafío de la libertad femenina . María-Milagros Rivera Garretas Para no correr en paralelo hasta lo infinito sobre nuestras palabras. Luisa Cavaliere 2. Un diálogo 3. Documentos y artículos de un nuevo vocabulario 1. Primum vivere también en la crisis: la revolución necesaria. El desafío feminista en el corazón de la política 3.1.1. Ganas de estar ahí y de contar 3.1.2. Economía, trabajo , cuidado 3.1.3. Autorrepresentación/ representación 3.1.4. Cuerpo , sexualidad, violencia, poder 3.1.5. De todo esto queremos hablar en Paestum. Nota ...

... desafío de la libertad femenina . María-Milagros Rivera Garretas Para no correr en paralelo hasta lo infinito sobre nuestras palabras. Luisa Cavaliere 2. Un diálogo 3. Documentos y artículos de un nuevo vocabulario 1. Primum vivere también en la crisis: la revolución necesaria. El desafío feminista en el corazón de la política 3.1.1. Ganas de estar ahí y de contar 3.1.2. Economía, trabajo , cuidado 3.1.3. Autorrepresentación/ representación 3.1.4. Cuerpo , sexualidad, violencia, poder 3.1.5. De todo esto queremos hablar en Paestum. Nota ...

... 3.3. Autoridad femenina y resignificación masculina. Algunas reflexiones alrededor de la relación entre LouAndreas Salomé y Rainer Maria Rilke, de Carlos Requena Amadas 4. Lengua y lenguaje 4.1. Una pizca de sal. medida es la palabra, de Carme Vidal Estruel 4.2. Ganar su confianza, de Eustaquio Macías 4.3. El simbólico materna y la lengua de signos. La palabra en el cuerpo , la palabra en nuestras manos, de Carlos Peón (amb Noemí Benarroch ） 4.4. Sobre el lenguaje científico, de Gian Piero Bernard 4.5. De la oposición a la pasión , de Gian Piero Bernard 4.6. Un trabajo de escultura, de Franco Lorenzoni 5. Entre hombres ...

... con él, de la dificultad femenina de hablar como mujer 11 . El método viviente Así, la historia viviente siembra las semillas de un método de conocimiento que se puede llamar el método viviente , entendiendo la palabra método como lo que es: un camino en movimiento. Es un método de búsqueda de la verdad en la práctica de la relación más que en la supuesta objetividad y el rigor positivistas. Es un método femenino que interpreta la Historia desde la propia historia, pasada por el cedazo del contraste con otras mujeres que están comprometidas en el mismo proceso. Es un método que mide la Historia con la libertad femenina y, en los resultados de la medición, funda interpretaciones de los acontecimientos orientadas por el orden simbólico de la madre . Es un método que aflojando o desatando los nudos vitales de la propia historiadora, intenta liberar tanto el sentido de la vida ...

... comunidad filosófica femenina Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de ...

... comunidad filosófica femenina Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de ...

... comunidad filosófica femenina Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de ...

... comunidad filosófica femenina Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de ...

... la rebeldía y para la libertad : como todas, pero más, en mayor grado, más en las profundidades del sentir , sentir que es una función psíquica primordial de la criatura humana, más femenina que masculina, que se puede cultivar desde la infancia porque da una rebeldía y una libertad que no depende mas que de una misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de...

... la rebeldía y para la libertad : como todas, pero más, en mayor grado, más en las profundidades del sentir , sentir que es una función psíquica primordial de la criatura humana, más femenina que masculina, que se puede cultivar desde la infancia porque da una rebeldía y una libertad que no depende mas que de una misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de...

... la rebeldía y para la libertad : como todas, pero más, en mayor grado, más en las profundidades del sentir , sentir que es una función psíquica primordial de la criatura humana, más femenina que masculina, que se puede cultivar desde la infancia porque da una rebeldía y una libertad que no depende mas que de una misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de...

... con él, de la dificultad femenina de hablar como mujer 11 . El método viviente Así, la historia viviente siembra las semillas de un método de conocimiento que se puede llamar el método viviente , entendiendo la palabra método como lo que es: un camino en movimiento. Es un método de búsqueda de la verdad en la práctica de la relación más que en la supuesta objetividad y el rigor positivistas. Es un método femenino que interpreta la Historia desde la propia historia, pasada por el cedazo del contraste con otras mujeres que están comprometidas en el mismo proceso. Es un método que mide la Historia con la libertad femenina y, en los resultados de la medición, funda interpretaciones de los acontecimientos orientadas por el orden simbólico de la madre . Es un método que aflojando o desatando los nudos vitales de la propia historiadora, intenta liberar tanto el sentido de la vida ...

... La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López de Córdoba 6.4. El poema de Juana de Arco ( Le Ditié de Jehanne d’Arc ) de Cristina de pizán 6.5. Las Denkwürdigkeiten de Helene Kottanner 6.6. Bibliografía 7. Imágenes 8. Otros estudios 9. La historia...

... La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López de Córdoba 6.4. El poema de Juana de Arco ( Le Ditié de Jehanne d’Arc ) de Cristina de pizán 6.5. Las Denkwürdigkeiten de Helene Kottanner 6.6. Bibliografía 7. Imágenes 8. Otros estudios 9. La historia...

... La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López de Córdoba 6.4. El poema de Juana de Arco ( Le Ditié de Jehanne d’Arc ) de Cristina de pizán 6.5. Las Denkwürdigkeiten de Helene Kottanner 6.6. Bibliografía 7. Imágenes 8. Otros estudios 9. La historia...

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... La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López de Córdoba 6.4. El poema de Juana de Arco ( Le Ditié de Jehanne d’Arc ) de Cristina de pizán 6.5. Las Denkwürdigkeiten de Helene Kottanner 6.6. Bibliografía 7. Imágenes 8. Otros estudios 9. La historia...

... La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López de Córdoba 6.4. El poema de Juana de Arco ( Le Ditié de Jehanne d’Arc ) de Cristina de pizán 6.5. Las Denkwürdigkeiten de Helene Kottanner 6.6. Bibliografía 7. Imágenes 8. Otros estudios 9. La historia...