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La búsqueda libertad femenina retornó 44 resultados.

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21. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... hemos luchado mucho por la libertad de expresión. Hoy, sin embargo, hay un miedo confuso a la libertad de expresión, porque hemos experimentado –especialmente en forma de choques sin salida entre Occidente y el Islam– que puede destruir tejido relacional y, de esta manera, ser un obstáculo para la libertad . Como si a nuestra idea occidental de libertad de expresión le faltaran humildad y pasividad. Como si nuestra idea de libertad de expresión –desvitalizada sin que sepamos por qué– se estuviera convirtiendo en una barrera simbólica. La escritura femenina desplaza barreras de lo simbólico irrumpiendo en ellas con un disparate. 119 La palabra disparate es una alteración de desbarate , “desconcierto”, y esta es la sustancia de sentido que transmite: un despropósito que desbarata el pensamiento concertado y acomodado, permitiendo distinguir en él lo vivo de lo que está muerto y repetimos por costumbre,...

 
22. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... hemos luchado mucho por la libertad de expresión. Hoy, sin embargo, hay un miedo confuso a la libertad de expresión, porque hemos experimentado –especialmente en forma de choques sin salida entre Occidente y el Islam– que puede destruir tejido relacional y, de esta manera, ser un obstáculo para la libertad . Como si a nuestra idea occidental de libertad de expresión le faltaran humildad y pasividad. Como si nuestra idea de libertad de expresión –desvitalizada sin que sepamos por qué– se estuviera convirtiendo en una barrera simbólica. La escritura femenina desplaza barreras de lo simbólico irrumpiendo en ellas con un disparate. 119 La palabra disparate es una alteración de desbarate , “desconcierto”, y esta es la sustancia de sentido que transmite: un despropósito que desbarata el pensamiento concertado y acomodado, permitiendo distinguir en él lo vivo de lo que está muerto y repetimos por costumbre,...

 
23. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... hemos luchado mucho por la libertad de expresión. Hoy, sin embargo, hay un miedo confuso a la libertad de expresión, porque hemos experimentado –especialmente en forma de choques sin salida entre Occidente y el Islam– que puede destruir tejido relacional y, de esta manera, ser un obstáculo para la libertad . Como si a nuestra idea occidental de libertad de expresión le faltaran humildad y pasividad. Como si nuestra idea de libertad de expresión –desvitalizada sin que sepamos por qué– se estuviera convirtiendo en una barrera simbólica. La escritura femenina desplaza barreras de lo simbólico irrumpiendo en ellas con un disparate. 119 La palabra disparate es una alteración de desbarate , “desconcierto”, y esta es la sustancia de sentido que transmite: un despropósito que desbarata el pensamiento concertado y acomodado, permitiendo distinguir en él lo vivo de lo que está muerto y repetimos por costumbre,...

 
24. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... hemos luchado mucho por la libertad de expresión. Hoy, sin embargo, hay un miedo confuso a la libertad de expresión, porque hemos experimentado –especialmente en forma de choques sin salida entre Occidente y el Islam– que puede destruir tejido relacional y, de esta manera, ser un obstáculo para la libertad . Como si a nuestra idea occidental de libertad de expresión le faltaran humildad y pasividad. Como si nuestra idea de libertad de expresión –desvitalizada sin que sepamos por qué– se estuviera convirtiendo en una barrera simbólica. La escritura femenina desplaza barreras de lo simbólico irrumpiendo en ellas con un disparate. 119 La palabra disparate es una alteración de desbarate , “desconcierto”, y esta es la sustancia de sentido que transmite: un despropósito que desbarata el pensamiento concertado y acomodado, permitiendo distinguir en él lo vivo de lo que está muerto y repetimos por costumbre,...

 
25. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... , 53. 19 Sobre la libertad femenina , véase Librería de mujeres de Milán , No creas tener derechos . La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo de mujeres , trad. de Mª Cinta Montagut Sancho con Anna Bofill, Madrid , horas y Horas, 1991; Lia Cigarini , libertad femenina y norma , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 85-107; Luisa Muraro , Enseñar la libertad ; Lia Cigarini , libertad relacional ; Diana Sartori, libertad "con" ; Ida Dominijanni, La apuesta de la libertad femenina , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 26 (2004) 75-115; Luisa Cavaliere, Lia Cigarini , Hay una buena diferencia. Un Diálogo , edición, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas, Barcelona , Biblioteca Virtual de investigación y Docencia Duoda (BViD), 2015, >http://www.ub.edu/duoda/bvid/obras/Duoda.text.2015.09.0001.htlm . 20 Tomo esta frase de...

 
26. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... hemos luchado mucho por la libertad de expresión. Hoy, sin embargo, hay un miedo confuso a la libertad de expresión, porque hemos experimentado –especialmente en forma de choques sin salida entre Occidente y el Islam– que puede destruir tejido relacional y, de esta manera, ser un obstáculo para la libertad . Como si a nuestra idea occidental de libertad de expresión le faltaran humildad y pasividad. Como si nuestra idea de libertad de expresión –desvitalizada sin que sepamos por qué– se estuviera convirtiendo en una barrera simbólica. La escritura femenina desplaza barreras de lo simbólico irrumpiendo en ellas con un disparate. 119 La palabra disparate es una alteración de desbarate , “desconcierto”, y esta es la sustancia de sentido que transmite: un despropósito que desbarata el pensamiento concertado y acomodado, permitiendo distinguir en él lo vivo de lo que está muerto y repetimos por costumbre,...

 
27. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... , 53. 19 Sobre la libertad femenina , véase Librería de mujeres de Milán , No creas tener derechos . La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo de mujeres , trad. de Mª Cinta Montagut Sancho con Anna Bofill, Madrid , horas y Horas, 1991; Lia Cigarini , libertad femenina y norma , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 85-107; Luisa Muraro , Enseñar la libertad ; Lia Cigarini , libertad relacional ; Diana Sartori, libertad "con" ; Ida Dominijanni, La apuesta de la libertad femenina , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 26 (2004) 75-115; Luisa Cavaliere, Lia Cigarini , Hay una buena diferencia. Un Diálogo , edición, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas, Barcelona , Biblioteca Virtual de investigación y Docencia Duoda (BViD), 2015, >http://www.ub.edu/duoda/bvid/obras/Duoda.text.2015.09.0001.htlm . 20 Tomo esta frase de...

 
28. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... del deseo . La diferencia femenina se hace historia , Barcelona: Icaria. Conte, Lara, Fiorino, Vinzia y Martini, Vanessa (ed.) (2011). Carla Lonzi: la duplice radicalità. Dalla critica militante al Femminismo di Rivolta , Florencia: Edizioni ETS. Diotima (2003). Il pensiero della differenza sessuale , Milán: La Tartaruga. Diotima (1996). La sapienza di partire da sé , Nápoles: Liguori. Diotima (2002). Approfittare dell’assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione , Nápoles: Liguori. Librería de Mujeres de Milán (2004). No creas tener derechos . La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo , Madrid: Horas y horas. Diotima (2006). La cultura patas arriba. Selección de la Revista Sottosopra (1973-1996) , Madrid: Horas y horas. Lonzi, Carla (1978). Escupamos sobre Hegel. Y otros escritos de Liberación femenina , Buenos Aires: La Pleyade. Lonzi, Carla (1985). Scacco ragionato....

 
29. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... sistema que no contempla la libertad femenina que “trasciende las formas de la democracia tal y como los hombres la entienden” 33 . La libertad no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino...

 
30. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... sistema que no contempla la libertad femenina que “trasciende las formas de la democracia tal y como los hombres la entienden” 33 . La libertad no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino...

 
31. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... sistema que no contempla la libertad femenina que “trasciende las formas de la democracia tal y como los hombres la entienden” 33 . La libertad no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino...

 
32. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... sistema que no contempla la libertad femenina que “trasciende las formas de la democracia tal y como los hombres la entienden” 33 . La libertad no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino...

 
33. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... (23)Liberta (23)Libertad (46)Libertad femenina (23)Libertad individual (23)Libre (23)Librera (46)Licencia (46)Limosna (23)Limosnera (23)Limpieza (46)Linaje (23)Literatura de caña y cordel (23)Llanto (23)Llorar (23)Loca (23)Locura (46)Lonja (23)Lucrecia (23)Lugarteniente (23)Luz (23)MacHismo (23)Madrastra (23)Madre (92)Madre de Dios (23)Madre soltera (46)Madre-hija (23)Madrina (23)Madrui (23)Madurez (23)Maestra (69)Maestra de novicias (46)Maga (23)Magdalena (23)Magia (23)Magisterio (23)Mal de ojo (23)Malinche-Eva (23)Malos tratos (23)Malos usos (23)Maltratada (23)Maniática (23)Mantenedora (23)Mantenimiento (23)Manuales de cortesía (23)Manumisa (23)Mar (23)Marginada (23)María (46)Mártir (23)Masculino genérico (23)Masturbación (23)Maternidad (92)Maternizar (23)Matria potestad (23)Matriarca (23)Matrilocalidad (23)Matrilocalismo (23)Matrimonio (46)Matrimonio clandestino (23)Matrocinadora (23)Matronazgo ...

 
34. Corpus de autoras de la BViD.

... L’escriptura femenina: Ramoneta Oller. (Catalán) María-Milagros Rivera Garretas. Isabel de Villena (1430-1490): sexuar la lectura de la Bíblia. (Catalán) María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). (Español) Los textos que ofrezco en este libro, escritos todos menos uno (el titulado "Haz el amor, no la guerra: vivir en el orden simbólico de la madre") en el año 2011, son una ofrenda de mediación con la parcialidad simbólica masculina. Tienen el deseo de ofrecer a la historiografía masculina, tanto a la que es obra de autores como de autoras, un inicio de diálogo y de intercambio que propicie entre unos y otras la posibilidad de un despertar de su conciencia a la libertad femenina. Pienso que el...

 
35. Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

... L’escriptura femenina: Ramoneta Oller. (Catalán) María-Milagros Rivera Garretas. Isabel de Villena (1430-1490): sexuar la lectura de la Bíblia. (Catalán) María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). (Español) Los textos que ofrezco en este libro, escritos todos menos uno (el titulado "Haz el amor, no la guerra: vivir en el orden simbólico de la madre") en el año 2011, son una ofrenda de mediación con la parcialidad simbólica masculina. Tienen el deseo de ofrecer a la historiografía masculina, tanto a la que es obra de autores como de autoras, un inicio de diálogo y de intercambio que propicie entre unos y otras la posibilidad de un despertar de su conciencia a la libertad femenina. Pienso que el...

 
36. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... no es feminista sino que es femenina, como señala en la entrevista de Pilar Trenas . Considera que el feminismo es la reivindicación 20 de la igualdad de hombres y mujeres, y ella no está de acuerdo porque, aunque reconoce la importancia de la emancipación económica y el acceso a la educación y al trabajo de las mujeres, piensa que la paridad iguala bajo el modelo de hombre y anula lo femenino. Esto es, para ella, la lucha reivindicativa no da mayor libertad a las mujeres, antes bien, les hace renunciar a su propio ser que, desde luego, no es inferior al de los hombres, sino diferente. Una clara muestra de ello es su propia filosofía, puesto que su pensamiento es una apuesta por lo que ella misma asocia con lo femenino y con la mujer, a saber, el realismo, el materialismo, la pasividad, el saber...

 
37. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... no es feminista sino que es femenina, como señala en la entrevista de Pilar Trenas . Considera que el feminismo es la reivindicación 20 de la igualdad de hombres y mujeres, y ella no está de acuerdo porque, aunque reconoce la importancia de la emancipación económica y el acceso a la educación y al trabajo de las mujeres, piensa que la paridad iguala bajo el modelo de hombre y anula lo femenino. Esto es, para ella, la lucha reivindicativa no da mayor libertad a las mujeres, antes bien, les hace renunciar a su propio ser que, desde luego, no es inferior al de los hombres, sino diferente. Una clara muestra de ello es su propia filosofía, puesto que su pensamiento es una apuesta por lo que ella misma asocia con lo femenino y con la mujer, a saber, el realismo, el materialismo, la pasividad, el saber...

 
38. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... no es feminista sino que es femenina, como señala en la entrevista de Pilar Trenas . Considera que el feminismo es la reivindicación 20 de la igualdad de hombres y mujeres, y ella no está de acuerdo porque, aunque reconoce la importancia de la emancipación económica y el acceso a la educación y al trabajo de las mujeres, piensa que la paridad iguala bajo el modelo de hombre y anula lo femenino. Esto es, para ella, la lucha reivindicativa no da mayor libertad a las mujeres, antes bien, les hace renunciar a su propio ser que, desde luego, no es inferior al de los hombres, sino diferente. Una clara muestra de ello es su propia filosofía, puesto que su pensamiento es una apuesta por lo que ella misma asocia con lo femenino y con la mujer, a saber, el realismo, el materialismo, la pasividad, el saber...

 
39. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... no es feminista sino que es femenina, como señala en la entrevista de Pilar Trenas . Considera que el feminismo es la reivindicación 20 de la igualdad de hombres y mujeres, y ella no está de acuerdo porque, aunque reconoce la importancia de la emancipación económica y el acceso a la educación y al trabajo de las mujeres, piensa que la paridad iguala bajo el modelo de hombre y anula lo femenino. Esto es, para ella, la lucha reivindicativa no da mayor libertad a las mujeres, antes bien, les hace renunciar a su propio ser que, desde luego, no es inferior al de los hombres, sino diferente. Una clara muestra de ello es su propia filosofía, puesto que su pensamiento es una apuesta por lo que ella misma asocia con lo femenino y con la mujer, a saber, el realismo, el materialismo, la pasividad, el saber...

 
40. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... no es feminista sino que es femenina, como señala en la entrevista de Pilar Trenas . Considera que el feminismo es la reivindicación 20 de la igualdad de hombres y mujeres, y ella no está de acuerdo porque, aunque reconoce la importancia de la emancipación económica y el acceso a la educación y al trabajo de las mujeres, piensa que la paridad iguala bajo el modelo de hombre y anula lo femenino. Esto es, para ella, la lucha reivindicativa no da mayor libertad a las mujeres, antes bien, les hace renunciar a su propio ser que, desde luego, no es inferior al de los hombres, sino diferente. Una clara muestra de ello es su propia filosofía, puesto que su pensamiento es una apuesta por lo que ella misma asocia con lo femenino y con la mujer, a saber, el realismo, el materialismo, la pasividad, el saber...

 
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Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
- Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Corpus de autoras de la BViD. 1
Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1