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Revista DUODA

El dolor de las mujeres ¿es ya política?

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El dolor de las mujeres ¿es ya política?
Número 47 (2014)

SUMARIO


EDITORIAL
10....... El dolor de les dones, és ja política? / El dolor de las mujeres ¿es
ya política?
ARTICLES
16.....Mireia Bofill Abelló, Décadas de feminismo: historia de mi
práctica de la relación
48.....Coloquio con Mireia Bofill Abelló
TEMA MONOGRÀFIC:
EL DOLOR DE LES DONES, ÉS JA POLÍTICA / EL DOLOR DE LAS
MUJERES ¿ES YA POLÍTICA?
62.....María-Milagros Rivera Garretas
Presentación
66.....Cori Mercadé
Stabat Mater, la mare que hi és
78.....Pilar Babi Rourera
El dolor difícil
98....Coloquio con Cori Mercadé y Pilar Babi Rourera
108....Gemma Martino
La atención al sentido del dolor de las mujeres con cáncer de mama
128....Coloquio con Gemma Martino
CREACIÓ LITERÀRIA
136....Núria de Calella (Núria Navarro i Teixidó)
Poemes
PROJECTE D’ARTISTA
142....Cori Mercadé
Verònica de silenci
ENSENYAMENT
152....Nieves Muriel García
Meciendo el pensamiento en ronda. En busca de lo femenino.
Experiencias de un taller en relación y entre mujeres. Notas sobre lo
pequeño
162....Summaries / Resúmenes
172....Les autores

EDITORIAL. El dolor de las mujeres ¿es ya política?


Como es habitual por estas fechas, en el número de
otoño de la revista DUODA presentamos los textos de las dos grandes actividades de primavera que organiza Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona: el Diálogo Magistral (en su novena edición) y el Seminario Público(ya en su 25º año de celebración).
Para el Diálogo contamos con una maestra del movimiento político en Cataluña, Mireia Bofill Abelló, la cual, en una crónica personal que se fue volviendo política al ser dicha y reconocida por la experiencia de muchas, trazó una verdadera historia del feminismo en Barcelona. Fue una magnífica oportunidad de reconocer toda una genealogía femenina, y fue también un buen colofón a lo que habíamos desgranado en ediciones anteriores del Seminario, cuando nos preguntamos por el “feminismo de las más jóvenes” y por “la política de las nuevas madres”. Se desveló un vínculo sutil entre la experiencia dicha por las más jóvenes y el relato de Mireia, la cual, a su vez, recordando su infancia y los poemas de su madre Montserrat Abelló (fallecida mientras preparábamos este volumen), enlazaba
con otra generación de mujeres. Se auguraba, también, creo, la tríada relacional y el continuum que la artista Cori Mercadé mostraría a la mañana siguiente en el Seminario con las figuras de la Santa Generación.El Seminario enfocó un gran “tema”: el dolor de las mujeres. Hablar del dolor de las mujeres para reconocerlo político, autorizando su expresión hablada, preguntándonos
qué más hay en el dolor sufrido por las mujeres: en el dolor de las pacientes de fibromialgia de la médica Pilar Babi Rourera y en su persistente necesidad de ponerle una etiqueta, de encontrarle un diagnóstico; el dolor en la iconografía sagrada femenina que retrató —o como ella nos advirtió mejor, “invocó” — la artista Cori Mercadé.
Con la mediación de Cori Mercadé, en el dolor de Cristo alcanzaron todo su significado y potencia el gesto compasivo de la Verónica y las huellas del paño, que lo acerca también al ámbito doméstico, a lo cotidiano del paño de cocina y del hacer de las mujeres. En el Stabat Mater,Cori radiografió todo un repertorio de expresiones de dolor, de sufrimiento necesario en el rostro de la Virgen, la madre dolorosa, haciéndole un sitio (en el entrecejo), una especie de límite, al dolor. La práctica médica de Pilar Babi nos situó en un lugar distinto, el lugar en el que las mujeres
que sufren fibromialgia quieren y necesitan depositar su dolor, hasta entonces no dicho; el dolor también como mediación. La investigación de Gemma Martino situó el dolor hecho política en una cuestión esencialmente de lenguaje, haciéndonos tomar conciencia de la necesidad de encontrar palabras no connotadas negativamente para
decir y comunicar el diagnóstico de cáncer. Y también en la necesidad de trabajar en las prácticas (trabajo en grupo de las pacientes) y en una atención directa a los cuerpos y sus
señales. La creatividad de este número lleva los nombres de Núria de Calella para la poesía y de Cori Mercadé para la imagen. Lo cierra la narración de una experiencia pedagógica de Nieves Muriel.
Núria Jornet i Benito

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Universidad de Barcelona
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