Uno de los antónimos naturales del término “egoísmo” es “altruismo” (DRAE: m. Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio).
…“El buen sentido es la cosa que mejor repartida está en el mundo”, decía Descartes al inicio de su Discurso del Método. Quizás nada más lejos de lo que es una realidad empírica, pero existe una cierta tendencia natural a considerarnos con “buen sentido”, siendo el nuestro siempre el mejor. Nuestro “buen sentido” nos juega algunas malas pasadas con el lenguaje: el vuelo prescriptivo que toman nuestras frases y tonos a la hora de aconsejar, o simplemente de juzgar y describir al otro, se deriva de esa costumbre tan humana de tener el mejor “buen sentido”. Tan natural como el egoísmo es quizás el saber qué camino debe tomar aquella persona descarriada, el que ha fallado, o quien simplemente no sabe qué hacer. Y nada nos produce más satisfacción que estar en una posición así. No obstante, ese cambio general de la sociedad en focalizar al individuo como único valor al alza de la gestión de la felicidad ha traído consigo el ensimismamiento y el recogimiento en nosotros mismos. Son populares las voces que llaman la atención sobre este fenómeno que nos ha convertido en desconocidos de nuestro prójimo. Esta situación es un contexto paradigmático en el cual desarrollar la máxima de Montaigne por la que alcanzamos la felicidad:
Saber gozar felizmente de la propia condición y […] contentarse con ella (Montaigne, Ensayos, 2007, p. 287)
En otras palabras, una vez desterrado el “buen sentido”, dejándolo a uso exclusivo de las marujas y los cotillas, obligándonos a reprimir tal tentación (yendo en contra de nuestro bien, entonces), hemos ensanchado el espacio de nuestro yo como un coto privado para los más obscuros métodos de goce propio. En definitiva, el egoísmo actual no es más que la oportunidad de crear un altruismo circunstancial que nos permite ser felices.
¡Bienvenidas sean las nuevas jornadas del egoísmo!¡Ungüento único para nuestra verdadera felicidad!