Chicana lesbians and gay men do not merely seek inclusion in the Chicano nation; we seek a nation strong enough to embrace a full range of racial diversities, human sexualities, and expressions of gender. We seek a culture that can allow for the natural expressions of our femaleness and maleness and our love without prejudice or punishment. In a queer Aztlán, there would be no freaks, no others to point one's finger at.

Moraga, Cherríe

1993
The Last Generation. Prose and Poetry
2011
Ressenya
Vera Rojas, María Teresa
Ed. cit
The Last Generation. Prose and Poetry
Boston, South End Press, 1993
ISBN: 0-89608-467-3

biografía

Nacida en California en 1952, Cherríe Moraga es una dramaturga, ensayista y poeta; una de las más importantes militantes del feminismo lesbiano y una reconocida activista chicana. En coedición con Gloria Anzaldúa publicó This Bridge Called My Back (1981), uno de los textos más representativos del feminismo de las mujeres de color. Es la autora de Loving in the War Years (lo que nunca pasó por sus labios) (1983), Shadow of a Man (1991) y Giving Up the Ghost (1986).

sinopsis

A partir de sus experiencias como lesbiana y mestiza de piel blanca, nacida de madre mexicana y padre anglo, Cherríe Moraga expone en The Last Generation su proceso de reconocimiento identitario como parte del movimiento chicano para ofrecernos una propuesta/respuesta queer a partir de la cual redefinir el chicanismo como identidad cultural, nacional y sexual.

reseña

La reflexión de Moraga parte desde su auto-reconocimiento como integrante de la familia, tanto en el sentido biológico como en su sentido comunitario —que es una de las bases que han definido el imaginario del movimiento chicano. Desde esta posición, y deslizándose entre el español y el inglés como lenguas de escritura, cuestiona el patriarcado en el que se ha sustentado la nación/noción chicana/o, para luego identificarse como lesbiana y criticar el heterosexismo y la homofobia con los que se ha definido la pertenencia al "Plan espiritual de Aztlán", es decir, a la familia y tradición chicanas.

A partir de aquí, Moraga se propone la búsqueda de una voz propia que desafíe los discursos heterosexuales con los cuales se ha definido la sexualidad chicana. Es por ello que The Last Generation puede leerse como un viaje de reconocimiento a través de la escritura, en el cual Moraga desarrolla un proceso que parte de la familia y de la sexualidad como experiencias íntimas y propias de su formación identitaria para, progresivamente, exponer su propuesta de activismo frente a las restricciones identitarias, culturales, sexuales y políticas que han impedido la inscripción y el reconocimiento de subjetividades alternativas en espacios y movimientos de identificación nacional y política como el movimiento chicano.

Este viaje está dividido en cinco partes —"New Mexican Confession", "War Cry", "La Fuerza Femenina", "The Breakdown of the Bicultural Mind" y "The Last Generation"—, a las que se le suma la introducción, y que como el cuerpo material, definen el cuerpo del texto y apuestan por las posibilidades de reinvención de los sujetos. Éste es uno de los objetivos que pretende Moraga con The Last Generation: desafiar los esencialismos identitarios y redefinir las posibilidades futuras de lucha política de la comunidad chicana. Por ello destacan ensayos como "Art in Amérika con Acento", en el que Moraga propone la escritura como un acto de resistencia y un gesto político contra la americanización: por una parte, la escritura debe apuntar a lo culturalmente específico de las identidades chicanas, femeninas y de los grupos minoritarios en los Estados Unidos en general; pero por otra, debe integrar dichas especificidades en el discurso de la "Raza", como un gesto político de integración y reconocimiento transfronterizo entre dichas identidades. Pero destaca, sobre todo, "Queer Aztlán: the Re-formation of Chicano Tribe", en el que Moraga apuesta por un movimiento chicano queer y feminista, en el que la descolonización del cuerpo de la mujer y de chicanos y chicanas ocurra de mano del triunfo sobre el heterosexismo y la homofobia y conlleve un nacionalismo chicano integrado por sujetos que se reinventan a sí mismos, capaces de redefinir la nación chicana como un espacio de inclusión no sólo de gays chicanos y lesbianas chicanas, sino sobre todo como una nación en la que tengan cabida sujetos de diferentes razas y sexualidades, en la que la otredad no encuentre lugar.

autopoética

As a Latina artist I can choose to contribute to the development of a docile generation of would-be Republican Hispanics loyal to the United States, or to the creation of a force of disloyal americanos who subscribe to a multicultural, multilingual, radical re-structuring of América. Revolution is not only won by numbers, but by visionaries, and if artists aren't visionaries, then we have no business doing what we do. (The Last Generation. Prose and Poetry, Boston, South End Press, 1993, 56).

bibliografía crítica

Garland, Leah (2009), Contemporary Latina/o Performing Arts of Moraga, Tropicana, Fusco, and Bustamante, Nueva York, Peter Lang.

Negrón-Muntaner, Frances (1994), "Cherríe Moraga", Latin American Writers on Gay and Lesbian Themes: A Bio-Critical Sourcebook, David William Foster (ed.), Westport, Greenwood Press: 254-262.

Yarbro-Bejarano, Yvonne (1993), "De-constructing the Lesbian Body: Cherríe Moraga's Loving in the War Years", The Lesbian and Gay Studies Reader, Henry Abelove, Michèle Ana Barale y David M. Halperin (eds.), Nueva York, Routledge: 595-603.

Yarbro-Bejarano, Yvonne (2001), The Wounded Heart: Writing on Cherríe Moraga, Austin, University of Texas Press.

Vera Rojas, María Teresa (2010), "Cherríe Moraga. The Last Generation", Lletra de Dona in Centre Dona i Literatura, Barcelona, Centre Dona i Literatura / Universitat de Barcelona.

https://www.ub.edu/lletradedona/ennode/217
Edita: Centre Dona i Literatura
(cc-by-nc-sa 3.0)
Vera Rojas, María Teresa

Géneros reseñados

Totes les escriptores

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  • Hilst, Hilda
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